26 марта президент Азербайджана подписал указ, согласно которому 31 марта будет отмечаться как «день геноцида». По словам Алиева, в 1918 году армяне якобы совершили массовые убийства азербайджанцев. Омбудсмен Азербайджана Сабина Алиева поддержала этот тезис, перечислив населенные пункты, включая Ереван, где якобы происходили погромы.
Эксперт по Азербайджану, социолог Армине Адибекян, изучившая подобные заявления разных лет, отмечает, что речь идет не об исторической реальности, а о вымшленном нарративе, заложенном еще Гейдаром Алиевым. «Да, они утверждают, что в 1918 году имели место подобные события, и на этом фоне Пашинян отрицает Геноцид армян. Это зафиксированный факт».
Возникает вопрос: означает ли это, что данный тезис продвигается для того, чтобы в будущем предложить компромисс — «вы откажетесь от признания Геноцида
армян, а мы откажемся от своих утверждений»? «Нет, — отвечает Армине Адибекян. — Схема иная: вы отказываетесь от Геноцида, а мы продолжаем продвигать этот нарратив. Все предельно ясно. При этом Пашинян фактически говорит: мы отказываемся от Геноцида, а вы утверждайте что хотите — мы это примем».
Азербайджанская сторона нередко называет «погромами» и события 1990-х годов, упоминая, в частности, Авшар, Гугарк и несколько сел в Араратской долине.
«Они периодически расширяют географию. Погибли три человека — это уже называется геноцидом. При этом у них серьезные проблемы с доказательной базой: отсутствуют документы, фотографии, какие-либо подтверждения. Основной источник — устные рассказы вроде “дедушка рассказывал”. Доказать это крайне сложно. Более того, фотографии, которые якобы иллюстрируют “погромы” 31 марта, на самом деле являются снимками погромов армян 1905 года. Но проблема не в том, что говорит Алиев, сколько в реакции армянской стороны, в ее готовности предпринять контрмеры. Наша проблема не в словах Алиева, а в нашем бездействии. А нынешние власти фактически ничего не предпринимают», - говорит Адибекян.
Основным аргументом Азербайджана являются массовые захоронения, обнаруженные в Губе в 2007 году, которые представляются как доказательство геноцида. По официальной версии Баку, это азербайджанцы, убитые армянами в 1918 году. Однако, во-первых, отсутствует однозначная датировка останков именно этим периодом, а во-вторых, не установлена их этническая принадлежность. Есть ли страны, которые воспринимают эти утверждения всерьез или ставят знак равенства между ними и признанными фактами этнических чисток в Арцахе?
«Нет, ни одна страна этого не признает, — говорит Адибекян. — У них серьезные проблемы с академическими исследованиями. Ученых не допускают к теме, а вместо этого финансируются “альтернативные” историки. Для международного признания необходима серьезная документальная база. В итоге их поддержка ограничивается кругом Азербайджан–Турция–Пакистан. Тем не менее, они активно проводят мероприятия и в Европе, и на Ближнем Востоке. Они не бездействуют. При этом остается вопрос: какова их конечная цель — дискредитация армян или попытка добиться репараций и компенсаций?»
Естественно, ни один нормальный человек не может принять утверждение, что, например, в Ереване или в какой-нибудь деревне армяне вырезали сотни азербайджанцев. В чем же тогда опасность азербайджанской мифологии?
«Представьте, что вы сидите дома и вам сообщают, что в Африке некое племя подверглось геноциду. Во-первых, судьба этого племени вас не особенно интересует. Во-вторых, у вас есть экономические интересы либо с “агрессором”, либо с “жертвой” (в зависимости от конъюнктуры), и вы принимаете опубликованную информацию на веру, формируя на ее основе свою политику в отношении сторон конфликта. В этом смысле определенные риски существуют. Однако в глобальном плане им безразлично ваше мнение, если оно не влечет за собой серьезных последствий — таких как репарации или территориальные уступки», — заключает Армине Адибекян.
Сюзан Симонян
